المواسم التراثية الفلسطينية قبل 1948

صور نادرة من التراث والمواسم الفلسطينية قبل النكبة

قرية بيت صفافا جنوب غربي القدس جرى تقسيمها في اتفاق الهدنة بين الاردن والاحتلال الصهيوني عام ١٩٤٩ ووضع سلك شائك يفصل جانبي القرية وبقي هذا الوضع من عام ١٩٤٩ الى عام ١٩٦٧ عندما احتلت اسرائيل ما تبقى من الضفة الغربية وكان الأهالي يشاركون بالمناسبات الاجتماعية بالتجمع على طرفي السلك الشائك

الصورة لعرس في القرية وشارك الأهالي في طرفي الحدود

العلية بيت يتكون من طابقين ودرج داخلي وهو للموسرين من سكان القرى وكان اهل البيت ينامون في الطابق العلوي والدواب (الحيوانات) تنام في الطابق السفلي

الصورة لعلية في رام الله عام ١٩٢٠

موسم النبي موسى

موسم النبي موسى جزء من تراث مدينة القدس الشعبي يحتفل به الفلسطينيون منذ ما يقارب التسعة قرون، والذي يعتبر مع مواسم أخرى مثل مواسم النبي صالح قرب رام الله، وموسم المنطار في غزة، وموسم النبي روبين قرب يافا ، من المواسم التي استحدثت زمن صلاح الدين الأيوبي في نفس الفترة التي تقام فيها أعياد الفصح المسيحي. حيث كانت وفود المناطق الفلسطينية في السابق، تصل إلى القدس قبل أيام من بدء الموسم، وتتجمع في البلدة القديمة وتخرج منها في احتفالات رسمية وشعبية كبيرة ترفع البيارقويقال: إن الذي بنى المقام هو القائد المملوكي الظاهر بيبرس فقام ببناء المسجد والأروقة عام 1265م، وأوقف عليه الكثير من العقارات والأراضي، ولم تتوقف عمليات إعماره والإضافة إليه حتى العهد العثماني

القاص او الراوي ،، من على مسرح الحكواتي في القدس يقص حكايات ابو زيد الهلالي سنة 1943

صوره تعود الى عام 1898م …دبكة فلسطينية، في العرس الفلسطيني

عرس في قرية دبورية – الجليل شمال فلسطين عام 1940م …

عرس فلسطيني في قرية بتير قضاء بيت لحم في حدود عام ١٩٢٠

موسم االنبي ايوب في عسقلان

من المواسم الشعبية قبل النكبة موسم االنبي ايوب في عسقلان، أبتلى الله سبحانه وتعالى نبيه أيوب عليه السلام بأمراض شتى فوجده صابرا لمدة 40 سنة فأوحى الله اليه أن يغتسل فى بحر عسقلان ( كما تقول الرواية الشعبية) بعد غروب شمس يوم الثلاثاء الثالثة من شهر نيسان أى ليلة الاربعاء فامتثل لوحى ربه وتم له الشفاء . فسمى اليوم “اربعة ايوب” او ” ابرية ايوب” أى اليوم الذى برئ فيه من مرضه.
كان يجري الاحتفال على شاطئ بحر الجورة . رمال وخرائب عسقلان التاريخية . وادى النمل . مشهد الحسين رصى الله عنه . وفى اليوم الرابع على جبل المنطار شرق مدينة غزة.
في يوم الثلاثاء من شهر نيسان من كل عام الواقعة بين 17/4 و 21/4 يوم الثلاثاء على شاطئ بحر الجورة.
أهداف الموسم : سياسية , عسكرية فى عهد صلاح الدين وذلك بعد صلح الرملة سمح للحجاج والصليبين بزيارة الاماكن المقدسة وخاصة بالقدس فكان الحجاج الصليبيون يذهبون بكامل اسلحتهم فإذا وجدوا من المسلمين غفلة استغلوا الفرصة واستولوا على المكان قبل أن تأتى النجدات الاسلامية.
ابتدع صلاح الدين هذه المواسم كموسم النبى موسى فى القدس والنبى روبين وموسم باب الداروم وموسم ايوب فى عسقلان.
وغيرها بحيث تكون موازية لموسم الحجاج الصليبين ويحضر الفرسان هذه المواسم بكامل اسلحتهم من كل البلدان.
وبعد أن انتهت الحروب الصليبية استمرت هذه المواسم لاهداف تجارية وترفيهية وسياحية

للاستزاده اقرا المقال التالي : المواسم الشعبية الفلسطينية

موسم االنبي ايوب في عسقلان

عرس بحي المصرارة في مدينة القدس عام .1917….

مقام النبي يونس علية السلام في حلحول قضاء الخليل عام 1940

موسم وادي النمل في مجدل عسقلان

عيد أو موسم “وادي النمل” ويقال بأن من اقترح هذا العيد هو الناصر صلاح الدين الأيوبي القائد المسلم الذي أعاد تحرير القدس من الصليبيين. وكان الغرض من عيد “وادي النمل” كما رآه الناصر صلاح الدين الأيوبي، هو لارهاب الصليبيين عن طريق عرض المسلمين لكثرتهم كمظهر من مظاهر الوحدة والقوة، وكان مكان الاحتفال بعيد وادي النمل هو ساحة كبيرة تقع قرب
عسقلان المدينة الفلسطينية الأثرية القديمة وحيث كان يشارك في الاحتفال كل أهالي المنطقة بكل ما فيها من قرى ومدن. وكان يحضر هذا العيد أيضا أناس من كافة أنحاء فلسطين تقريبا. كان الناس يحضرون الى وادي النمل وقد لبسوا أجمل الثياب

موسم وادي النمل في مجدل عسقلان