مكتبة بلدية قلقيلية العامة

الشاعر الدكتور المتوكل طه

هو الدكتور الشاعر المتوكل سعيد صالح طه نزال من مواليد مدينة قلقيلية - فلسطين في عام 1958م.

تلقى الشعر عن والده الشاعر سعيد بكر طه.

درس في جامعة بير زيت وحصل على البكالوريوس في الآداب عام 1981م، وعلى الماجستير في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الاردن، وعلى الدكتوراة في الفنون والآداب من معهد الأبحاث والدراسات العربية التابع لجامعة الدول العربية في القاهرة عام 2005م.

عمل صحفيّاً منذ منتصف الثمانينيات، كما عمل مدرساً في كلية رام الله لمدة عامين. وسجن عدة مرات في سجون الاحتلال الإسرائيلي، بسبب توجهاته الوطنية

.

- صدر له خمسة وأربعون كتاباً في الشعر والسرد والنقد والفكر.
- اعتقلته سلطات الاحتلال الإسرائيلي غير مرّة.
- انتخب رئيساً لاتحاد الكتّاب الفلسطينيين من 1987 - 1995.
- انتخب رئيساً للهيئة العامة لمجلس التعليم العالي الفلسطيني من 1994 - 1992.
- شغل منصب وكيل وزارة الإعلام الفلسطينية من 1994 - 1998 .
- أسّس "بيت الشعر" في فلسطين العام 1998، مع عدد من المبدعين الفلسطينيين ، وترأسه لمدة ثمانية أعوام حتى العام 2005
- المشرف العام والمحرر المسؤول لمجلة الشعراء ولمجلة أقواس لمدة ثمانية أعوام
- انتخب أميناً عاماً للاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين العام 2005 حتى العام 2010
- ترأس وشارك وفد اتحاد الكتاب الفلسطينيين في اجتماعات الاتحاد العام للكتاب العرب لمدة خمسة عشر عاما ، والتي عقدت في معظم العواصم والمدن العربية
- رئيس منظمة "شعراء بلا حدود" في فلسطين .
- عمل محاضراً في غير جامعة فلسطينية .
- شغل منصب وكيل وزارة الإعلام 2006 حتى 2012
- أدار وشارك في مئات الندوات والمؤتمرات والمهرجانات في شتى دول العالم، ونشر الكثير من أعماله في الداخل والخارج، وترجمت عدد من أعماله إلى عدّة لغات.
- عمل سفيرا لفلسطين لدى ليبيا من 2012 حتى 2015
- عمل في وزارة الخارجية برتبة سفير
يعمل مشرفا عاماً لدارة الاستقلال للثقافة والنشر ، ورئيس تحرير المنصّة الثقافية .
- عضو مجلس أمناء جائزة فلسطين الدولية للإبداع والتميّز
- - تم تكريم المتوكل أكثرمن مئتي مرة من قبل مؤسسات ثقافية وأكاديمية وإعلامية وفكرية فلسطينية وعربية وإقليمية .
- وقد تناولت العديد من الأبحاث والدراسات الأكاديمية أشعار وكتابات المتوكل طه في غير دراسة ومؤتمر.
- - وحاز على العديد من الجوائز ، منها جائزة " الحرية " و" القدس " و" إحسان عباس " و"الإبداع المقاوم " .

اصدارات المتوكل طه الشعرية :

• -1 مواسم الموت والحياة – عن المكتب الفلسطيني – العودة- القدس
• -2 زمن الصعود .
• -3 فضاء الأغنيات .
• -4 رغوة السؤال .
• -5 ريح النار المقبلة .
• - 6حليب أسود (عن هارون الرشيد والبرامكة). عن دار الشروق - عمّان
• - 7نقوش على جدارية محمود درويش.عن بيت الشعر الفلسطيني
• - 8الخروج إلى الحمراء (عن أبي عبد الله الصغير وتسليم غرناطة)عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر .
• * (وقد صدرت الأعمال الشعرية المذكورة عن المؤسسة العربية ل
• للدراسات والنشر في بيروت العام 2003).
• -9 الرمح على حاله -عن مؤسسة أوغاريت- رام الله
• -10 أحلام ابن النبي- عن مكتب المؤسسات الوطنية - فلسطين
• -11 قال الفتى لبنان- عن دار الرعاة برام الله- فلسطين
• -12 مملكة اليمام – دار الشروق – عمّان ، وعن دار كل شيء في حيفا2015
• -13 أشباهي – مجموعة شعرية صدرت عن دار كل شيء للنشر والتوزيع في حيفا – فلسطين 2020

وقد صدرت الأعمال الشعرية الناجزة عن دار اليازوري للنشر والتوزيع بعمّان 2020

اصدارات المتوكل طه في الدراسات:

• - 1بعد عقدين .. وجيل (الثقافة الوطنية الفلسطينية في الأراضي المحتلة بعد عشرين عاماً من الاحتلال)، بالاشتراك.
• -2الثقافة والانتفاضة ( بعد ألف يوم من الانتفاضة، أثر الانتفاضة في الثقافة وأثر الثقافة في الانتفاضة)، بالاشتراك.
• -3 إبراهيم طوقان (دراسة في شعره).
• - 4الكنوز ( ما لم يعرف عن إبراهيم طوقان)، وصدرت الطبعة الاولى عن دار الاسوار بعكا ، والطبعة الثانية منه بعنوان "من أوراق الشاعر".عن دار البابطين بالكويت
• - 5هذا ما لزم، رسائل إبراهيم طوقان إلى فدوى طوقان.
• - 6دراسة في قصيدة "الثلاثاء الحمراء"، البحث عن شاعر آخر.
• * (وقد صدرت الكتب الأربعة الأخيرة من هذه الدراسات في مجلد واحد بعنوان "حدائق إبراهيم طوقان" عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت العام 2004).
• -7 قراءة المحذوف (قصائد لم تنشرها فدوى طوقان)
• وصدر كتاب الرسائل وكتاب قراءة المحذوف في طبعة واحدة صدرت عن وزارة الثقافة الفلسطينية 2010
• -8 الانتفاضة، مرايا الدم والزلزال - (شهادة - عامان على انتفاضة الأقصى وحصار الرئيس عرفات )صدر عن دار الرقمية للنشر 2017
• -9 صورة الآخر في الشعر الفلسطيني
• - 10وهم الوصول - مقالات في الأدب والفن والثقافة – عن دار الرواد بلبنان
• -11 الروائي المختلف - دراسات نقدية في الرواية- عن اتحاد كتاب فلسطين 2009 بفلسطين
• -12أسئلة الثقافة والمقاومة – مقالات حول القدس والثقافة والتطبيع عن الاتحاد العام للكتاب العرب 2009– دمشق ، وعن اتحاد كتاب فلسطين.
• -13كتابة الضرورة – مقالات في الثقافة والأدب والنقد عن دار كل شيء بحيفا2015

اصدارات المتوكل طه في النصوص- السرد:

• -1 نصوص إيلياء – صدرت في أربع طبعات متنوعة.
• - 2نصوص بترا ، ورد القوافل صدرت عن وزارة الثقافة الأردنية ، وعن دار الجنيدي في القدس 2011 .
• - 3عباءة الورد (نصوص الانتفاضة والشهداء) صدرت عن بيت الشِعر في فلسطين
• -4 لون الروح – نصوص حرّة صدرت عن دار كل شيء في حيفا2015
• -5 نصوص الأسباط – عن ثورة الأسباط في باب الأسباط ،2018 ، بالعربية والانجليزية والفرنسية ، عن هيئة القدس عاصمة دائمة للثقافة العربية - وزارة الثقافة – فلسطين
• -6 يكتب بخط قلق 2020- نصوص- عن الدار الأهلية عمّان - الأردن
• - 7كشكول الذهب- نصوص متشابكة .عن مؤسسة راية- رام الله 2008 وفي الرواية – صدر له :
• - 1رامبير حفلة تنكرية – رواية- صدرت عن دار الأهلية في عمان
• - 2نساء أويا- جنون ليبيا – رواية صدرت عن دار الشروق بعمّان ، وعن دار كل شيء في حيفا، وعن دار الفرجاني طرابلس بليبيا
• -3 رمل الأفعى (سيرة كتسيعوت، معتقل أنصار 3).صدرت في إحدى عشرة طبعة
• -4 وريث يافا- رواية صدرت عن دار كل شئ للنشر والتوزيع في حيفا2018
• وفي القصة القصيرة صدر له :
• -1 سرديات الجنون – قصص قصيرة – في دمشق
• - 2الأبواب المنسية- قصص اعتقالية- صدرت عن وزار شؤون الأسرى والمُحرّرين في فلسطين2011.
• -3 وحوش مركّبة – مجموعة قصصية صدرت عن دار طباق في فلسطين 2018
• -4 خاتم الشمع – مجموعة قصصية – عن دارة الاستقلال للثقافة والنشر 2020

اصدارات المتوكل طه في السيرة :

• -1 أيام خارج الزمن ، سيرة كاتب ، نصف قرن من الدم والحبر. صدر عن دار فضاءات – عمّان وصدرت له المختارات التالية :
• - شهد النار ، نصوص الجسد ، صدر عن دار ابن رشد بالقاهرة
• -وصدرت الأعمال السردية ( نصوص بترا، نصوص إيليا ، الكشكول ، لون الروح ، عباءة الورد ، نصوص الأسباط ، يكتب بخط قلق ) عن دار اليازوري – الأردن 2020
• - وصدرت قصيدة نصوص حنظلة في طبعة خاصة عن دار الرواد في طرابلس ليبيا
• - عرش الليمون “ نصوص قلقيلية في أدب المتوكل طه - مختارات
• - وصدرت طبعة من كتاب " نصوص المدينة " عن عمادة البحث العلمي بجامعة القدس المفتوحة في رام الله تضمنت كل ما كتبه المتوكل عن القدس.
• - وصدرت الطبعة الأولى عن دار الجندي للنشر والتوزيع بمدينة القدس لكتاب "مدن الإيقاع " تضمنت كل ما نشره المتوكل عن المدن والأماكن .
• -وصدرت طبعة من كتاب " سرد فلسطيني " تضمن عدداً من نصوصه السردية عن المجلس الأعلى للثقافة في مصر .
• - وصدرت طبعة جديدة من كتاب "نصوص المعتقل" احتوى على ما أنجزه المتوكل من أدب السجون ، صدرت عن دار وطن للإعلام في فلسطين .
• وقد صدرت مجموعة من الكتب تضمّنت أبحاثاً ودراسات تناولت أشعار وكتابات المتوكل طه ، منها :
• أعشاب القيد والقصيدة لمؤلفه عبد المجيد حامد
• صورة الغناء جمع وتقديم مراد السوداني
• افتراض المشابهة للباحث د. فايز أبو شمالة
• مقومات البناء الفني للقصيدة دراسة الأديبة إيمان مصاروة . إضافة إلى مئات الدراسات والأبحاث المنشورة التي تناولت إبداع المتوكل .

وحصل شاعرنا المتوكل طه على الجائزة الأولى في الشعر عام 83 من جامعة بير زيت، والجائزة الأولى للشعر الفلسطيني عام 1990.- وقد فاز الشاعر الدكتور المتوكل طه بجائزة عثمان أبو غربية للإبداع المقاوم عام 2016م، كما فاز بجائزة إحسان عباس للإبداع والثقافة، بدورتها الرابعة للعام 2017، بناءً على قرار مجلس أمناء الجائزة، الذي انعقد مؤخراً في العاصمة الأردنية عمّان.- كما فاز بالجائزة عن كتابه "أيام خارج الزمن"، الذي صدر مؤخراً عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في الأردن، ويقع في أكثر من ثلاثمائة صفحة. وبلغت قيمة الجائزة عشرة آلاف دولار امريكي، إضافة إلى براءة الجائزة، ودرعها. 

قصائد المتوكل طه الشعرية

 قصيدة: فضاء الأغنيات

ونقول : قد بدأ النشيدُ العارمُ الهدَّارُ..
وابتدأت حكايات الصغارِ
تصاعدت فينا حجارتهم
وفي صدر الجبالِ
ترنق السمّـاق من دمهم
وظلوا في فضاء الأغنيات
أمينها السريَّ أوحبلَ التراب.
وتجملت أيامنا برصاص وحش طائشٍ
وازدانت الجبهات بالجرح السخيّ
ولم تزل في كل يومٍ
تستجيب لنا المدائن والقباب
وتفجَّر الشريان
فاض
غَلَى
تعالى واستشاط..
ومارت الطرقات بالنيران
زُلزلت الشوارع تحت أقدام الغزاة
تراقص المولوتوف من كل الجهات
تفرقع الكبريت
واضطرمت جهنم في الإطارات الرهيبةِ
يخرجون - الشيخ في أولاده, والمرأة
الثكلى, وجارات الشهامة والملثم والمقمط
والمطارد - بالحجارة والعصي وبالفؤوس
يطوقون الجيش
يرشقهم بآلاف القنابل والرصاصات المميتة
يهجمون ويَقتلون ويُقتلون
وبالسكاكين المضيئة يطعنون
وتزفرالنيران حقداً
يعتلون جراحهم
أجسادهم متراسُهم
ويحاصرون الجيش في كل الأزقة
إنه يوم الحساب
يتدفقون من المدارس والكنائس
من صفيح الجمر
من ألق البيادر والخوابي والجوامعِ
من جدار الحوش
من باب الحواري والنوافذ
يخرجون, يحاصرونك أيها المحتل
تلقاهم أمامك خلف ظهرك
يطلعون إليك من عينيك
من شفتيك,من أذنيك
من أثواب قلبك
من يديك ومن فراشك
من منامك, من سلاحك
يطلعون يحاصرونك
يرفعون النجم ألواناً
ويهتف فيهمُ وهج الظهيرهْ 

قصيدة: صور ليلية

يجيئون في الليل
يسطون مثل الأفاعي على الحي,
ينتشرون على أسطح العشب,
تبرُق بعض العيون, وتصحو القلوب
اعتقال!
مئات الذئاب تحيط المنازل, تغلق كل
الدروب,
تشعلل أضواء خوف الجنود المدينة,
يعبر بعض العساكر كل الأزقة,
تمشي الهريرة, تجفل أسلحة الرعب,
تنهال نيرانهم للقتالْ!
.. لقد حسبوا هرة الحي جيشاً
فيا للجيوش.. ويا للنزال!
.. وتزداد حمّى البنادق, تكسر أبوابنا.
يصرخون : افتحوا..
يفتح الشيخ مزلاج بوابة البيت
ينظر مبتسماً بانذهال..
- ماذا تريدون?
- ابْعدْ.
ويدخل أولهم مسرعاً بانفعال!!
يهرول باقي الجنود إلى (الحوش)
في غُرف الدار, في المطبخ الشهم, في
ساحة البيت , فوق الجدار,وقدام حبل
الغسيل, وخلف الحبال..
وبعد ثوانٍ يهز كبيرهُمُ رأسه للجنود
بأن فتِّشوا كل شيء
فينقلب الزيت فوق الطحين,
وتنداح أَلحفةُ النوم تحت الدفاتر,
تسقط طنجرة في الصحون,
.. تُبَعْثَرُ ألبسةُ الطفل بين الملاعق,
تُنبش كل الخزائن والطاولات,
تُحطم بعض الأواني,
وباقي الأواني مهيأة للزوال.. 

قصيدة: هل ابعدوك

هل أبعدوكْ?!
هل توجوك القلب سراً
عندما جاءوا إليك مع المَسَاءِ
وقيدوك?!
لا تسرقوا منه العبَق
قلبي تشقق واحترق
لا تأخذوه إلى الهواء المر..
أين سيأخذونك يا بطل?
احملْ عذابي يا مسيح الانتفاضةِ
وانطلق
لن يبعدوك
وإنْ بغربتك الجديدة أطلقوك
سيظل وجهك في أزقتنا
المشاعل و(الحبق)
وإذا أرادوا موتنا
فلقد عبرنا بالمصابيح الحجارة
كل أيام النفق.
يا مسيح الانتفاضةِ
يتموا أطفالنا قبل المخاض
كما بسجنك يتموك
فهل أتوك ليخبروك
بأن بلقيس البهية قد أتت
ما أجمل الأطفال
آهٍ لو تراها .. تشبهك
عينان من عسل البحار

اغلفة اصدارات المتوكل طه

<

قصيدة القدس المتوكل طه

من ساحلِ البحرِ حتى قُدْسِ أَقْداسي
تمتدُّ شمسي وأشجاري وأعراسي
هنا القبابُ على الآفاقِ ساجدةٌ
بِتبْرِها وهناك الموجُ بالماسِ
هنا تُشرَّعُ خيلُ اللُّهِ أجنحةً
ويعتلي حمأةَ البُركانِ مِتْراسي
ويرْجِعُ العيدُ في المحرابِ إنْ صَدَحتْ
مآذنُ القُدسِ في ميلادِ أجراسي
هنا الشَبَابيكُ والحِنّاءُ في يدها
يُضَوِّعُ السّهلَ من عكّا لطوباسِ
هنا العروسُ على الإجلالِ إن رُفِعَت
بها الهوادِجُ من حيفا لأَرْطاسِ
هنا حُقولي، وموَّالي على نَهَرٍ
وعلقمي سُكَّرٌ من كفِّ نَطّاسي
يا أرضَ كنعان إنَّ الليلَ مُتَّصِلٌ
فَأَرْجعي لدروبِ الفتحِ أفْراسي
ووحّدي الأَهلَ، كادَ الضدُّ يقتُلني
هذا كُلَيْبٌ وهذي أُختُ جسّاسِ
وتلكَ داحسُ والغبراءُ قد بُعِثَتْ
مع البسوسِ، على رِجْسٍ وَوسْواسِ
وهذهِ في رُبى صِفّينَ قد جَمعَتْ
أبناءَ عَمّ ٍ على نابٍ وأضراسِ
فأوقفي غَبشَ الأحقادِ آن لنا
أنْ نُفْرِغَ الكاسَ، إنّي أُترِعَت كاسي
أنا اٌبنُ عبدِ مَنافٍ حينِ تندهُني
فيستجيبُ عليٌّ وآبنُ عبّاسِ
والفاطميون أخوالي إذا هَدَلتْ
أُمّي، يكون جميعُ القوم جُلاّسي
وآلُ أيّوبَ مَنْ جاءوا على فَرَسٍ
فَراقَصَ الشَِّعرُ شِرياناً بِميّاسِ
وكان في حانةِ الخَيّام مَنْ ذُهلوا
بليلةٍ مَزَجَتْ خمراً بِنَوَّاسِ
يا آورَ سالمَ مُدّي خافقيكِِ لنا
كنورسٍ في سما جَمْري وأَقْباسي
وحاولي أنْ تَدُفّي مثلَ عاصفةٍ
فلم يصل جارحٌ لولا آبنُ فِرْنَاسِ
هذي عباءَتُكِ الشقراءُ سابحةٌ
في الغيم تهمي وروداً فوق أقواسي
ويهتف النَخْلُ في الريحِ التي عَبقت
خُذْني لبيّارةِ الليمونِ والآسِ
يبوسُ ! قد فَهَقَتْ في الشاطئين لنا
نارٌ تُضيء ذُرى يافا وعِمْواسِ
أنا العروبَةُ والإسلامُ، عارمةٌ
مراكبي، وعلى الراياتِ نبراسي
أنا الشآميُّ والنيلُ الذي عرِفوا ..
واٌبنُ العراقِ وكلُّ الخَلْقِ مِن ناسي
أنا البدايةُ والطينُ الذي آشتعلتْْ
به النجومُ، فذابَتْ فوق أنفاسي
أنا المحيطُ، وسدُّ الماء إِنْ عطشت
هذي المجرّاتُ، والآوراسُ آوراسي
والأبجديةُ كانت بعضَ ما نَطَقتْ
به حروفي، فكان البرقُ كُرّاسي
أنا السفائنُ من قرطاج إنْ مَخَرتْ
على الضفافِ، وحقلي باذخٌ راسي
أنا القناديلُ، لا فجرٌ سيشرق في
هذا الزمانِ، سوى من زيتِ قرطاسي
أنا المناديلُ قد فَاحَتْ بِسوْسَنها
كأنها صفحةٌ من زَهْر نِرْساسِ
أنا الشَقائقُ في الياقوتِ إنْ شَهقت
رمّانةُ الجُرحِ من رَمْيات قوّاسِ
أنا النيازكُ إصباحٌ على ظُلَمٍ
وَيُورقُ الصُبْحُ في إشراقِ أغراسي
أنا الملاحمُ والفرسانُ صاعدةٌ
إلى الأساطيرِ ميداسٌ لميداسِ
أنا زفافُ طيورِ البحرِ إنْ غنجت
ريشاتُها أشعلت ناراً بأمواسي
هنا الرسائلُ لا تفترُّ جملتُها
شيخي ينادي على حَبْري وشمّاسي
هنا السلامُ على العدلِ الذي نَشَدوا
تاجُ السنابلِ يحنو فوق دَرَّاسِ
أنا معلّقةُ الصحراء باقيةٌ
ما دام سِحْري على حِبْري وأطراسي
أنا المدائنُ من صَنْعا إلى حلبٍ
وهي الحضارةُ من نجدٍ لِمِكْنَاسِ
أنا عروسُ عبابِ الشّهدِ في بلدٍ
يمتدُّ من أخمص المرجانِ للراسِ
أنا يبوسُ، وهذا إسمُ عاشقةٍ
لجنّةٍ جمعَتْ نايي وقُدّاسي
أنا على شَفَةِ الدّنيا إذا اٌبتسمت
وخافقي وترٌ من عهد حُوراسِ
أنا البراقُ، فمَنْ يرقى إلى نَسَبي
دربي السماءُ وزادي ملءُ أكياسي
فتحتُ بابي على العشاقِ فاجتمعوا
حولي؛ الحجازيُّ والنوبيُّ والفاسي
قدّمتُ مائدةَ الأنوارِ فامتلأت
كأسُ الرؤى بالرّضا .. من جَمْرةِ الطّاسِ
يا قُدْسُ! هذا دمي الورديُّ فاغتسلي
وهذه عاصفاتي تحت أرماسي
ورمحُ حرّيتي يهتزّ إنْ رهَجتْ
فيه النّجائعُ سيلاً فوقَ أتراسي
يا إيليا المجدِ ! هذي قنطراتُ أبي
تعلو على ما بَنَوْا شكلاً بمقياس
وهذه شعلةُ الإيمان طالعةٌ
على اللّواوين ترمي وَجْهَ خَنّاسِ
وكم رمينا وراءَ السُّورِ مَنْ نَفَثوا
قوماً لقومٍ وأجناساً بأجناسِ
غداً نكونُ، ويبدو السفحُ خابيةً
من الصغارِ .. تُغَنّي فوق أكداسي
ويرقصُ الطيرُ مذبوحاً على وَلَهٍ
كأنهم عَلَّقوا قلباً بِمِنْسَاسِ
إني أُحّبكِ يا قُدْسَ البلادِ هوىً
يفوقُ دَفْقةَ أضلاعي وإحساسي
فكلّما ذكروا عينيكِ، سيدتي
أرى الفراديسَ في مرآةِ أحْدَاسي
يا اٌسمَ الشقائقِ والريحانِ،عابثةً
به الفراشاتُ أُنْساً فوق إيناسِ
يحبّ وجهَكِ ذو نبضٍ وقد هتفت
له الجدائلُ في أقمار وَنّاسِ
والقافلون على التلاّت إنْ عَطِشوا
يكون بدرُ الليالي الطَّاعِمَ الكاسي
والقادمون على الأفياء إنْ حضروا
حَلّوا ببيتٍ بلا سقفٍ وأمْراسِ
فَبَيْتُهم كلُ هذا الفيضِ ثابتةً
أرْكَانُه دون أحْجَارٍ وكَلاّسِ
لأنّه بيتُ مَنْ كان السحابُ لهم
بيتاً، أقاموه بالإيثارِ والباسِ
يعزُّ يا قدسُ أنْ تبكي على كتفي
والأنبياءُ على أعتاب نَخّاسِ
يعزُّ، لكننّا بالحقَّ نُرْجِعُها
قُدْساً تقولُ: هنا أهلي وحُرّاسي